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简介 涡阳县位于安徽省西北部，涡河中游，地处九州之中。位居皖、豫、鲁三省交界处
，属中部战略要地，有“皖北门户”之称。北纬33°27′至33°47′，东经115°53′至116°33′之间。北部靠河南省永成市、淮北市濉溪县，南临利辛县，西靠亳州市谯城区，东临蒙城县。涡阳历史悠久，春秋时期的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子，即诞于涡阳县闸北镇郑店村。自古就有“梁宋陈楚之冲，齐鲁汴洛之道”的称誉，为历代为商贾往来之所，兵家必争之地 。全县国土面积2107平方公里，其中城区规划面积12.4平方公里。涡阳处于淮北平原腹地，境内涡河横贯东西，将全县分为涡南、涡北两个自然区域。除东北部有龙山和石弓山外，其余均为一望无际的沃野。 涡阳历史悠久，涡阳汉为城父县，北魏置涡阳县。隋改置肥水县。清同治三年（１８６４），为镇压捻军起义而由亳州、宿州、阜阳、蒙城析（因袭北魏涡阳县名）置涡阳县。1991被国务院批准对外开放县（市）之一，是享誉海闻名的老子故里、著名的中国苔干之乡，先后获得“全国平原绿化百佳县”、“全国粮食生产百强县”、“国家级生态示范区”等称号，2006年列入全省首批12个扩权试点县之一.
涡阳县（英文:Guo Yang Count 汉语拼音：Guoyang Xian）
县政府驻地：城关镇
所在省份:安徽省
行政级别：2006年被安徽省列为12个享有省辖市部分经济社会管理权限的试点县市之一
行政区划：4个街道 20个乡镇、1个林场
国土面积：2107平方千米
人口：全县总人口140万人
邮编：233600
城市三大名片： 老子故里、 生态涡阳
[1]、能源新城
自然资源 安徽省涡阳县地属暖温带半湿润季风气候区，四季分明，年平均日照2140小时，年平均气温14.6度，无霜期218天，年平均降水量830mm左右，光、热、水资源丰富。涡阳县自然资源，盛产粮、棉、油、水果、蔬菜、药材和黄牛、山羊、家兔、鱼虾、河蟹等，不仅质量高，而且产量大，被列为全国产粮百强县、全国商品粮、优质棉、优质烟、山羊板皮、瘦肉型猪生产基地，跨入全国生态示范县、全国林业百佳县、秸秆养牛十佳县之列，与蒙城、利辛县一并被誉为“全国中部地区黄牛金三角”。尤其是义门苔干堪称食苑珍品、天下之最，因此涡阳又被命名为“中国苔干之乡”。涡阳县矿场资源丰富，矿产资源现已成为该县未来经济发展的支柱长夜，涡阳县含煤区565平方公里，占全县国土面积的四分之一以上，以探明储量高达32.5亿吨，被列为全国13个亿吨能源基地的第八个主产区，目前涡北煤矿、袁店一矿已建成投产，袁店二矿正在加快建设当中，蒙关、花沟、徐广楼、刘店等矿区正在筹划中，当2020年涡阳县将建成11个矿井，使之成为新型的能源基地。此外该县的大理石、石灰石等其他资源也有很大的开发与发展价值。
行政区划 涡阳历史悠久，春秋时期的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子，即诞于涡阳县闸北镇郑店村。 涡阳汉为城父、谷阳县，真源县，至县地，北魏、北齐曾置涡阳、丹城、龙山县。隋改置肥水县。
清同治三年（1864），由亳州、宿州、阜阳、蒙城析置涡阳县，因袭北魏涡阳县名而命名。《水经注》：涡水“又东南迳涡阳城北”。可见涡阳在设县之初即在涡水之南。应名涡阴，取名“涡阳”名实不符。
1979年３月，划雪涡、涡阳、涡亳合并为涡阳县．
1979年，撤销地区革委会，恢复阜阳行政公署，仍辖涡阳县。
2000年5月国务院批准新的地级亳州市成立，涡阳县
由阜阳市划入亳州市。
2004年底，涡阳县辖24个镇、2个乡，1个林场。根据第五次人口普查数据：全县总人口1293192人。
2009年4月经省政府批准，涡阳县调整行政区划；
一、撤消张老家乡，将张老家乡所辖行政村分别并入义门镇、新兴镇和新设立的涡北街道。
二、将耿皇乡、牌坊镇两乡镇合并设立牌坊中心镇。
三、撤消城关镇，设立城关街道。撤消城东镇，设立城东街道。撤消城西镇，设立城西街道。撤消闸北镇，设立涡北街道。调整区划后的涡阳县现辖4个街道、20个镇、1个林场。
| 城关街道 |
城东街道 |
城西街道 |
涡北街道 |
西阳镇 |
| 涡南镇 |
楚店镇 |
高公镇 |
高炉镇 |
曹市镇 |
| 青疃镇 |
石弓镇 |
龙山镇 |
义门镇 |
新兴镇 |
| 临湖镇 |
丹城镇 |
马店集镇 |
花沟镇 |
店集镇 |
| 陈大镇 |
牌坊镇 |
公吉寺镇 |
标里镇 |
单集林场 |
历史沿革
禹分天下
春秋战国屡易其主
据《禹贡》记载，大约公元前二十一世纪，大禹王治水成功，分天下为九州。现阜阳地区属豫州，宿县属徐州。那时之涡阳县境在豫州东北，与徐州毗邻。
商朝，约于公元前十六世纪，建都南毫。南毫古城在今谷熟县西南三十五华里（今河南省商丘东南谷熟镇）。涡阳县境距毫四十五里，为商之畿辅。
公元前十一世纪，周武王灭商，分封诸侯。今县境（含 1964 年划归利辛部分）属陈、胡两国。胡国在今阜阳县境；陈国在今毫县境。
秦汉时期
秦始皇二十六年（公元前 221 年），统一中国，“废封建，行郡县”，即废除分封制，而把全国分为三十六郡。原陈国地设任、城父两县，皆属泅水郡，县境亦属之。
秦二世元年（公元前 209 年）七月，陈胜、吴广起义于该（在今宿县）攻占轾、酇、苦、拓、谯，其中包括部分涡阳县境。后陈胜为秦将章邯所败，于下城父为御者庄贾所杀。据《清一统志》，下城父位于蒙城县西北约八十华里，在今涡阳县境。
汉沿秦制，除新置一些郡县外，还更改秦部分郡县名和辖区。涡阳县境当时跨泅水、汝南两郡。泅水郡改名为沛郡，领三十七县。涡阳县境部分属于轾、城父、山 三国时代，涡阳县境属魏国。魏置港郡，下辖沛、汝就 用港为曹氏故里，魏文帝曾丕寅初二年（公元 221 年），用诉为五都之一。设据郡后，又置法阴郡，不久废。
两晋南北朝时期
晋武帝司马炎泰始二年〔公元牟 666 ， 复置汝阳郡，领八县。瞧郡仍存在，领县，包括城父、山桑、校等县。时县境跨准、汝阴两郡，同属豫州。元三世纪末，晋惠市司马衷在位期间，匈奴入侵，杀北地太守，攻陷郡县。自此起，夷狄乱华，北方三十州郡战事颗侃公元 307 年至 312 年，曾怀帝司马炽在位或间，俐 H 陷于五湖，惟键（包括涡阳县境）仍为晋所有。
南北朝时。国无宁日，县境屡遭兵见南朝宋文帝元嘉二十七年（公元 450年），北魏太武帝率兵南掠，占豫州、准西等地。自此，淮河以北皆归北魏。涡阳得名即自北魏始。五世纪末，县境又为南朝齐所得。 公元 495 年，南朝齐龙阳县开国侯王朝在涡阳降北魏。当时之涡阳在今蒙城县北、今县境亦为王朗领地，随之属北魏。北魏时，县境一度曾划归三郡。临涣郡领三县：钰、丹城（即今县境之丹城集）、解城（白掸，在今龙山集北），以钰为郡治。蒙郡领二县'：蒙（今县城东南十五华里之蒙关店）、勇山（“勇”为“龙”之谐音，即今县境之龙山），以蒙为郡治。又置颖州于汝阴郡，以汝阴、戈阳两县为郡治。
唐宋时期
隋文帝开垦元年（公元 581 年），并丹城人临涣，省郡为县。炀帝大业二年（公元 606 年）归属谯郡。 开垦十六年（公元 596 年），改涡阳为淝水。隋炀帝大业初、废州，淝水复汉时 山桑名。开皇十八年（公元 598 年），复浚仪为城父，属谯郡。汝阴郡，旧直颍州，初五县。开皇初郡，大业初复为郡 。在城父之鲁丘堡置文州，又置药城县。次年，州废，改为文城县。武德七年，文城县并人城父，唐天宝元年（公元 742 年），改山桑为蒙城。唐宪宗元和九年（公元 814 年），从毫州割临涣归宿州。
北宋真宗大中祥符七年（公元 1014 年），从宿州划临涣属毫州。真宗天禧元年（公元 1017 年儿又归宿州，隶淮南东路。唐时的真源县，大中祥符七年改为三真。那时的三真、谯、城父、蒙城等七县属毫州，隶淮南路。宋神宗熙宁五年（公元二 070 年），分归淮南东路。毫州在大中祥符七年建集庆军节度。宋徽宗崇宁年间，有人口十三万户，生产贡结纱、绢等。
明清时期
明洪武初，废城父县，并人毫州。又降毫州为县，沿元制，由归德府统辖。洪武六年（公元 1373 年），归属颖州。明孝宗弘治九年（公元 1496 年）十月，又升毫县为毫州，并置义门巡检司。明太祖洪武四年（公元 IS71 年）二月，从归德府割宿州；三月，从汝宁府割颖州，与寿州所属的蒙城，同归凤阳府统辖，直隶南京。
清顺治二年（公元 16 4 5 ）四月，县境为清占据，隶“江南承宣布政使司”。顺治十八年（公元 1661 年人分置“江南左布政使司”，领安徽，隶江宁。康熙六年（公元 16 6 7 年），改“江南左布政使”为“安徽布政使司”，至乾隆二十五年（公元 17 6 0 年八“安徽布政使司”驻安庆。乾隆二十六年，设安徽省，省城仍设安庆。
民国至今
民国二年（公
元 1913 年），废颖州府，县境属淮泅道。不久，在领州设阜阳专署，辖涡阳县。1940 年元月，为加强抗日根据地建设，豫皖苏边区成立由共产党领导的涡北县（县委书记赵文甫），辖原涡阳县下属的丹城、义门、龙山三个区，计 15 乡。一九四四年九月，改涡北县为雪涡县（县委书记党若平），县长李晨。下辖十个区，属原涡阳县境的有曹市、青町、龙山、丹城、吴桥、雪枫、义门等七个区。 1946 年秋，于县境西部建涡毫县，原属涡阳县境的有临湖、花沟两个区。 1947 年冬，在县境南建涡阳县，李晨兼任县委书记，武建周任县长。
一九四九年三月，划三县原涡阳县境，仍并为涡阳县。县委书记李又元，县长武建周。一九六四年，划县市郊间集、张村、江集三区归新设之利辛县。涡阳县属安徽省阜阳专署。 2000年5月国务院批准新的地级亳州市成立，涡阳县由阜阳市划入亳州市。
历史文化 涡阳县历史悠久，文化底蕴深厚，我国先秦伟大的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子，即诞于涡阳县闸北镇郑店村。涡阳又是是中华民族文化的发祥地之一。千百年来，这块美丽富饶的土
地，演绎出许多彪炳青史、可歌可泣的历史活剧。古代庄子、稽康、张良、范蠡、伍子胥等先后在这里参悟玄理奥旨，留下了遍及全境的名胜古迹。一代风云人物 刘少奇 、彭雪枫、张震、张爱萍等老一辈革命家先后在这里南征北战，谱写了辉煌壮丽的抗日诗篇。悠久的历史，灿烂的文化，境内文化众多，1996年5月被省政府批准为省级历史文化名城。涡阳县现有省级历史文物保护单位6处、市县级文物150多处，包括古遗址、古建筑、古墓葬等。1990 年11月涡阳县将石佛寺、东太清宫、嵇康墓等34处文物列为首批县级文物保护单位。2008年12月公布涡阳县首批县级非物质文化遗产名录包括民间文化、传统戏曲、传统手工艺术等（共21项），2009年涡阳老子传说、棒鼓舞已被省政府列为第二批安徽省非物质文化遗产。
一 附省级以上的历史文物保护单位
1、新四军四师司令部旧址 省 级 1981-9 涡阳县新兴集
2、张乐行故居 省 级 1981-9 涡阳县张老家
3、捻军会盟旧址 省 级 1981-9 涡阳县城关镇
4、天静宫遗址 省 级 1998-5 涡阳县闸北镇
5、东岳庙 省级 1998-5 涡阳县闸北镇
6、红城子遗址 省级 2000 涡阳县曹市镇
二 附省级以上非物质文化遗产遗产名录
1、涡阳老子传说 省级 2009-2
2、棒鼓舞 省级 2009-2
历史名人
老子
传说前
600年左右～前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，陈国相(最新考证为安徽省涡阳县天静宫流星园)人，有人说又称老聃。为我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
张乐行
张乐行（1810～1863），涡阳县城西北六公里张老家乡人。张乐行出生于地主豪绅家庭，1852年，皖北饥荒严重，张乐行与龚得树等率捻众万余人起义，在苏鲁豫皖交界的广大地区活动，声势迅速扩大，各地捻众纷纷起义响应。1855年秋，各路捻军首领云集雉河集（今安徽涡阳县），成立联盟，推张乐行为盟主，号称大汉永王。组成捻军，建立黄、红、蓝、白、黑五旗军制，扩大队伍，积极活动。1857年，张乐行率捻军与太平天国陈玉成、李秀成部队会师，被封为成天义，任征北主将，后改封沃王。与太平军并肩战斗，使清政府大为恐慌，先后派胜保、袁甲三等人镇压捻军。1863年，僧格林沁围攻雉河集，捻军遭受重大损失，张乐行在涡阳义门遇害。
张宗禹
张宗禹亳州雉河集(今涡阳)人，清末捻军领袖.1856年，捻军雉河集会盟 ，奉命领正黄旗兼领镶黄旗，为张乐行禁卫军。治军严谨，有“小阎王”之称。1860年率捻军3万奔袭苏北重镇清江浦，毙清淮海道关葆晋等，被太平天天封为“石天燕”。清僧格林沁重兵围攻雉河集，张奉命突转入豫，与捻军陈大喜部会合。闻张乐行遇难，率部回 师雉河集，杀叛街杨瑞央、王怀义，复入河南。后与太平军陈得才、赖文光等部会合，易步 为骑，以流动战术疲敌。1865年由鄂经豫入鲁，疾驰而东，再折而西趋，于曹州府西之高楼 寨设伏，将尾追的僧格林沁清军围而聚歼，击毙亲王僧格林沁、内阁学士全顺和总兵何建鳌 ，使清军11000余名骑兵几乎全军复没。曹州大捷后率部围攻涡阳县城，因刘铭传淮军所迫 ，遂入河南。1866年捻军分军后，率西捻军入陕，于西安城东灞桥十字坡，歼灭陕西巡视刘 蓉部湘军，毙提督萧德扬及记名提督杨得胜。围攻西安不下，于次年过渭北，会合回民起义 军。后南下宜川，入山西，以“围魏救赵”策谋救东捻军。1868年入河北、副易州，军锋直 达京郊芦沟桥。三月，自内黄渡卫河。入山东，为清军河防工事所困，值阴雨连绵，雨水成 灾，捻军被圈困于山东内黄河、运河及徒骇河之间，茌平南镇一战全军覆没，仅率18骑突围 ，后不知所终。其下落有三说：
传奇一
中国历史上最年轻的长城——为他而修理
传奇二
山东高楼寨大捷——僧格林沁蒙古马队覆灭
传奇三
陕西十里坡之战——西捻军的最大一次伏击战
传奇四
两次威逼北京，清廷告急震动朝野
传奇五
英雄末路——不知所终
马玉昆
马玉昆（1837～1908年），清末将领。字荆山，亦作景山。原藉蒙城县西马家集，后迁居雉河集（今安徽涡阳县城）。初以武童从毅军宋庆参加对捻军作战，积功至都司，后擢总兵。1847年与左宗棠部共同抗击阿古柏和沙俄侵略。1894年补授山西太原镇总兵，协助宋庆防卫旅顺口。7月朝鲜事急，奉令率军至平壤。在平壤保卫战中，他指挥所部奋勇抗击，重伤日军第九旅团。但因主帅叶志超贪生怕死，指挥失当，终于败回国内。1895年在辽河下游与日军作战中，马玉昆虽英勇善战，但由于清军各部不协，仍以清军失败而结束。1899年擢浙江提督，次年调还直隶。时八国联军入侵中国。马玉昆率武卫左军抵御。初战天津，继战北仓，相持月余。卒以无援而败退。及那拉氏挟光绪出走西安，命马玉昆随扈。第二年，还京，加太子少保。1908年，病逝，追赠太子少保，赏加二等轻车都尉世职，谥忠武。
老子故里
老子故里在涡阳
老子为中华民族的文化发展作出了杰出的贡献，人们很想知晓在什么地方出生了这一伟人。但因历史对老子出生地记述不一，引起了人们的争论。众多专家以致认为老子故里在涡阳的史据是确凿的，从而破解了这一千古之谜。
（一）老子是宋国相人
《史记》中记“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”，而《列仙传》中言“陈人”
，边韶《老子铭》则“楚相县人”，陆德明《老子音义》又说老子是陈国苦县厉乡人，并说《史记》中云“仁里人”，又云“陈国相人”，等等，关于老子故里，竟多达六七种说法，叫人不能不怀疑了。马叙伦先生在论证“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人”经后人窜改的同时，进而证明了陈国相人说的错误。他摘梁玉绳说：“《四书释地·又续》曰：‘苦县属陈。老子生时，地尚楚未有，陈灭于楚惠王，在春秋获麟后三年，孔子已卒，况老聃乎？史冠楚于苦县上，以老子为楚人者，非也。’余因考葛洪《神仙传》谓苦县人；边韶《老子铭》谓楚相县人，春秋之后，相县荒虚，今属苦者，并仍《史记》之误，惟皇甫谧《高士传》云陈人，《经典释文序录》云陈国苦县人，固未尝误。而边韶《老子铭》说的相人，大概本于此。这固然是推论，也是有事实根据的。东汉桓帝延熹八年在涡阳和鹿邑分别建造天静宫，老子庙，边韶奉诏撰写《老子铭》，他的态度是十分慎重的，作为皇上宠幸的外戚，不可不查明史界权威著作《史记》，作为陈相，他又对陈国的地理风情很是熟悉，故写出与“苦县赖乡曲仁里”相悖的“楚相县人”，以示区别，即老子是楚相县人，而非陈相县人。司马迁大概也说老子是楚相县人的，高亨在《史记老子传笺证》中说：“下文云：‘老子亦楚人也’，‘亦’即承此而言，则《史记》原本作楚，不作陈决矣。”这是言之成理，不可推翻的，否认了老子陈人说，另外，马叙伦又作出了他的论证，进一步得出他自己的结论——老子是宋国相人。
（二）老子故里在涡河以北谷水入涡处
东汉边韶奉诏撰《老子铭》记：“老子，楚相县人也……涡水处其阳”。《水经注》卷二十三：“谷水自此东入涡水”。据《中国历史地图集》第二册，东汉64-65图，今环涡阳县老子故里两面的武家河即谷水迳数里入涡。故今涡阳县城北五公里老君殿，既是“涡水处其阳”，又是“谷水自此入涡水”处，而河南省鹿邑县境太清宫既是涡水处其阴，又无谷水入涡处。
（三）多种方志记载天静宫是老子出生地
今涡阳县闸北镇太清宫址，古属豫州，春秋时曰相，介于宋、陈两国接壤处，后为楚国兼并。西汉时，属沛。隋唐以来，为亳州辖地。清同治三年（１８６４年）置涡阳县时，从亳州析地十三保为属地，太清宫随之划归涡阳。
志载，天静宫始建于东汉延熹八年（公元１６５年），初称老子庙。盖因桓帝梦见老子降于殿廷，乃颁旨在老子故里建庙立祠，祀奉老子。建庙期间，桓帝曾先后派遣中常侍左悺、管霸来此监修，并命陈相边韶撰老子铭碑。此后，曹魏黄初三年（２２２年），隋开皇元年（５８１年），都奉敕修建过，庙的规模渐大。李唐王朝，以老子为始祖，尊崇之极，屡加册封，并尊此庙为祖庙，大兴土木，隆重兴建。高祖武德三年（６２０年）、太宗贞观六年（６２７年）、高宗乾封元年（６６６年）、武周光宅元年（６８４年），曾相继于此营建宫阙殿宇，其金碧辉煌，宏伟壮观，不逊于帝王之都。玄宗天宝二年（７４３年）钦封此宫为太清宫。唐末毁于兵燹，几成废墟。北宋大中祥符六年（１０１３年）至天禧二年（１０１８年）间奉敕重建，庙貌比唐时有加。翰林学士盛度奉敕撰碑。靖康之乱中，先遭兵劫，后遭火患，宫观面目全非。金代虽屡加修建，与唐宋盛时相比，规模差之甚远。元世祖以来，道教再度兴盛，此宫得之新建，易名天静宫。至顺三年再次大规模敕建，天静宫重现昔日宏观。翰林学士张起严为此撰文立碑，碑文载入多种典籍方志。明正德崇祯年间和清康熙八年均进行过整修。时至乾嘉年间，尚称殿宇弘深，规模整丽，中塑圣像，道气清严。清末战乱频仍，殿宇日趋颓废，始有“烧丹灶冷余荒草，问礼堂空剩石牛”之叹。
（四）涡阳出土文物与史料记载一致
位于今涡阳县城北五公里的天静宫，已存元代以来敕建和敕修碑二十余块，虽多数已残破，其中元至顺三年，张起岩
所撰《天静宫兴造碑》碑文：“天静宫老君所生之地也”。“宫在城父之福宁镇”。而今涡阳县城北天静宫仅距城父福宁镇十余公里，属该镇是何乎情理的；而河南省鹿邑县境的太清宫距福宁镇有五十多公里，从无曾属该镇之说。明代正德崇祯重修（残）碑云：“历考往代，天静宫延熹八年奉敕而建者也。西去亳州（亳县）百里……。天静宫老君所生之地……天静宫绕涡谷二水……谷水自此东入涡河。”鹿邑县的太清宫，找不到谷水环绕。清代康熙八年《…修道祖老君碑》：“道祖李老君…因诞无忧园…仙宫道观遗迹先踪依然在者如谯（今亳县、亳州）左义门镇东北三十里小河子（谷水）北岸天静宫旧有老子殿。”谯左义门镇东北30里，其位置正是涡阳县城北五公里天静宫。
（五）涡阳有老子故里标志性景观
据史料记载，老子故里有两大独特景观，一是流星园，一是九龙井。正因为这两大景观为它处所没有，故称之为标志性景观。九龙井是历史的见证，它环列于流星园中，这两大与老子生地密切相关的景观，皆在涡阳太清宫被发现，为老子出生于此提供了有力的佐证。
关于流星园，许多志书上都有记载，即“有星突流于园，老子因而降诞”等。不管有无此事，后人将老子诞生处称之为“流星园”，却是载入史册的事实。涡阳县不仅勘查出流星园旧址，且出土“古流星园”石匾额一块，还有“老子□□”残额半块，所缺部分显然是“故里”二字，这些都是鹿邑太清宫所没有的。
九龙井的来历亦与一个神话传说有关。《正统道藏·犹龙传》云：老子降生时“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井。”省文物考古所专家汪本初等三人的考古小结说：在原流星园址，共发现九口古井，已清理其中一口，“初步定为春秋时代的井”，其他8口井中有3口经汉代修整过，其余5口在宋代曾重新修筑。
涡阳县老子文化建设指导协调委员会
为全力打造“老子”这张名人品牌，以此进一步加强老子文化建设，发展文化旅游经济。涡阳县日前老子文化建设指导协调委员会由涡阳县委、县政府主要负责人亲自挂帅，县几套班子分管负责人任助手，县直各有关单位主要负责人任成员，并下设办公室，专门抽调精兵强将负责落实具体工作。该组织的职责是搞好老子文化建设的策划，组织开展老子文化研究开发工作，做好对外宣传推介、筹备老子庙会及老子文化系列活动。并将通过培养一大批导游志愿者，进一步加强对老子文化的宣传和普及，通过开发老子文化工艺品、纪念品和旅游项目，带动涡阳经济的发展。
道德经
《道德经》，原称《老子》，又称《道德真经》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。
老子文化节
由安徽省文化厅、安徽省亳州市人民政府主办，涡阳县人民政府承办的2007中国涡阳首届老子文化节在涡阳举行。涡阳是中国先秦伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子的故里。今年是老子诞辰2578年。涡阳县积极举办中国涡阳首届老子文化节，以弘扬老子文化
2007中国·涡阳首届老子文化节开幕式
。首届老子文化节，的主题是“相约老子故里，传承道家文化”。涡阳老子文化节，的举办，就是要挖掘、弘扬道家文化，以老子故里为依托，以节会为平台，以使更多人关注老子，关注老子文化，关注老子故里，共同打造老子故里道家文化中心品牌。安徽省政协副主席战秋萍告诉记者，涡阳是老子的出生地，老子文化作为徽文化的重要组成部分，是涡阳、亳州乃至安徽的一笔巨大的无形资产，是老祖宗留给我们的一份极其丰富、极其珍贵的文化遗产。中国道教协会副会长黄信阳专门出席了老子文化节。他表示，文化节将为弘扬中华优秀的传统文化作出积极的贡献。
涡阳老子文化生态园
为进一步打好老子牌，宏扬道家文化，涡阳围绕“老子故里·天下道源”的城市形象定位，以历史文化为依托，以道家文化为主体，积极打造“老子文化生态园”，以“唱响老子品牌，发展道家文化”为主题，大力发展旅游经济。该县与安徽恩龙集团合作将在涡河与谷水之间，东起“谷水入涡处”，西至中太清宫，总面积约6000亩。项目分近期、中期和远期三个阶段实施，园区包括圣母墓、九龙井、紫气广场等景观。核心区在太清宫附近，这里将用7年时间，投资10个亿，打造世界上独一无二的道家文化胜地。这也是涡阳县打造“老子故里、生态涡阳”的具体举措，也是弘扬老子文化，提高涡阳知名度，进一步整合全县旅游资源，发展旅游业，树立品牌意识，特别是商标意识，构建涡阳经济发展的新平台。涡阳老子文化生态园将依据国家旅游景区5A级标准进行规划设计和建设，充分体现老子文化精髓，打造国际化道家旅游胜地。
老子文化博物馆
该馆坐落在东岳庙内，总面积2000余平方米，馆内采取陈列和展带的形式，由两大部分组成。一是陈列代表新石器文化、青铜器文化的展品和建筑构件等实物；二是用图文并茂的形式制作出40余米的展带。老子博物馆的整个布置，融学术性、知识性、趣味性为一体。按照突出特色、重点、实物的要求，以时间为先后顺序，集老子文化专题，横向展开。运用丰硕的老子文化研究成果、大量的馆藏文物和地面代表性的实物，反映老子故里的涡阳人民在改造自然，改变社会的历史长河中，创造人类物质文明和精神文明的伟大业绩，体现出老子道家思想的深邃。该馆将成为涡阳县继承和发扬民族传统、进行爱国主义教育、提高科学文化水平的阵地和对外宣传老子文化的重要窗口。
捻军起义在涡阳 1851年(清咸丰元年)至1868(清同治七年)爆发于黄河、淮河流域，由捻党转化而来的农民起义军的反清战争。19世纪初，安徽北部及河南、山东、江苏等省部分地区的农民秘密组织“捻党”，以
位于安徽省涡阳县境内的捻军会盟旧址
反抗封建压迫、寻求生活出路。1851年，河南南阳、南召、唐县(今唐河)等地捻党聚众起义。次年，张乐行、龚得树等复于皖北雉河集(今涡阳西北)一带起义，聚众万余人，攻克河南永城等地。1853年，太平军北伐进入黄河、淮河流域，捻党纷起响应，在豫、鲁、苏、鄂交界地区，形成十余支相对独立的队伍，并逐步由分散、零星的斗争趋向联合。1852年张乐行、龚得树等复于皖北雉河集(今涡阳西北)一带起义，聚众万余人，攻克河南永城等地。1853年，太平军北伐进入黄河、淮河流域，捻党纷起响应，在豫、鲁、苏、鄂交界地区，形成十余支相对独立的队伍，并逐步由分散、零星的斗争趋向联合。1858年，捻军主力回到淮北，一面以圩寨战抗击清军进攻，一面以快速的流动作战方式出击豫、鲁、苏，歼灭大量清军，并与太平军配合进行了多次重要作战。1860年冬，清廷调科尔沁亲王僧格林沁全权督办攻捻战事。捻军虽数次击败僧军进剿，但因实行消极防御方针，致使雉河集大营于1863年再次失陷，张乐行殉难，皖北根据地丧失。突围而出的张宗禹等部，继续以流动作战方式，坚持斗争。
抗日根据地 1939年月9月初，彭雪枫带领新四军游击支队来到新兴集，开创了以新兴集为中心的豫皖苏边抗日根据地，从此新兴集成了边区抗日基地的政治、军事、文化中心。1939年11月6日，刘少奇同志化名“胡服”来此视察，1940年2月1日，接新四军命令，改番号为新四军第六支队；1940年6月底，与南下的八路军第二纵队黄克诚部合编为新四军第四纵队，1941年1月2日，新四军重建军部时改编为新四军第四师，1941年5月初，彭雪枫率队转移至津浦路东。
旅游资源 涡阳县是安徽省历史文化名城、老子故里、全国首批生态示范县、捻军起义发源地、新四军第四师纪念馆、美丽赋予传奇的涡河，得天独厚自然和人文资源对该县发展旅游业提供了良好的基础。目前该县将以老子故里、安徽省历史文化名城为依托，以红色旅游和生态旅游为支撑，以涡河为纽带，以道家文化旅游为突破口，要高举旅游牌，做大旅游产业，从而使该县的旅游业得到了快速发展，旅游业已经成为涡阳的一个新的经济增长点。
涡阳天静宫
涡阳天静宫景区
坐落在涡阳城北的闸北镇郑店村，为国家AAA级旅游景区。距县城中心五公里。纪念我国春秋战国时期伟大的思想家，道家创始人老子（今安徽省涡阳县人）而修建。此宫南临涡河，三面环绕武家河，北枕龙山之峰，可谓抚山枕水之地，钟灵毓秀之乡。天静宫始建于东汉延熹八年(公元165年)，始称老子庙。其东有天齐庙、问礼堂，南有流星园、圣母殿、九龙井，西有太霄宫、玉皇殿，北有三清殿等。此外，灵官堂、诵经堂、钟楼、井亭、客房、道士舍、庖、库庾、厩，无不毕具。楹柱有一百多个。占地三千亩，食业数千人。宫中殿阁林立，松柏交翠，庄严肃穆，气势非凡，堪称中华道观之最。现在的天静宫尚存有天静宫、天齐庙、九龙井、老子娘坟等多处于老子有关的建筑和遗迹。天齐庙又称东岳庙、老子“老庙”，是元代天静宫建筑群旧址中保存至今、结构完好的地面建筑。 为了纪念一代哲人老子，弘扬道家文化，抢救和恢复中华民族的优秀文化遗产，扩大与世界文化交流，在港、澳、台和海外重德尊道人士的鼎力赞助下着手修复天静宫，于老子则为纪念圣地，于道学则为研究中心，于道教则为一景点。经过数年努力，老君殿、三清殿、灵宫殿、天师殿、重阳殿、财神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、吕祖殿、东岳庙等十余座殿堂己相继展开和完成，天静宫又复屹于古相大地，重现昔日风采。天静宫建筑群是主体标志性建筑，目前已完成了老君殿、道观中轴线上的灵观殿、三清庙等殿堂的建筑。老君殿是天静宫的主殿，按照到焦祖庭的规模及宋代规制修复，九脊重檐，东西长47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇台上，堪称道观第一殿。殿内屹立老子、尹喜、东华帝君三尊青铜像，其中老子像高5.5米，重6000千克，目前为国内最大的老子铜像,堪称中华第一。说明涡阳当地在很久以前就开始纪念老子了。气势辉煌，堪称华夏道观之首的天静宫今年拟上马三期工程，三期工程重点建设内容主要是保护九龙井，恢复古流星园，再现古时的情景。目前天静宫按照国家AAAA级旅游景区的标准，不久的将来，天静宫将成为亳州市、安徽省乃至全国的著名旅游胜地。2007年首届中国涡阳老子文化节在天静宫景区盛大开幕。2009年涡阳天静宫景区被国家旅游局评定为3A级旅游景区。
红城子遗址
（北平城遗址）涡阳县曹市集北。汉代山桑城故址，夯土城墙，有东西二门。始建于春秋，时名垂惠聚。东汉建武四年（28年），王莽部将苏茂、周建被刘秀军打败，逃至垂惠聚。次年，刘秀率军攻打垂惠聚，围困月余，后用火攻之，城土皆烧为红色，因此得名红城子。 城址面积约1.3平方公里，长方形外城为夯土筑成，东西长约900米，南北长约1430米。西城墙今平整作大路，残高1.7米，上宽7米，下宽19米余。其余三面城墙均成农田。内城地势较高，俗名小城墙，面积约1897平方米。北面城墙残高1.5米余，于庄庄东200米处地势最高，当地群众呼为“金銮殿”。安徽省重点文物保护单位。
嵇康墓
《中国名胜词典》载：嵇康墓在安徽省涡阳县城东北30公里的嵇山南麓。嵇康（774--763），字叔夜，三国曹魏时人。著名的文学家、音乐家，官中散大夫，世称嵇中散。其与当世名士阮咸、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王为友，常驻聚会于竹林之下，时称“竹林七贤”。因政治上拥护曹魏，反对司马氏集团篡权，为司马昭所杀。临刑前，他拒绝了二千太学生的营救，索赔琴弹了一曲已成绝响的《广陵散》。后葬于此。嵇康墓为县级重点文物保护单位。
东岳庙
又称天齐庙，位于太清宫之东，为一独立庙宇，是道教宫观中唯一称“庙”的殿宇，也是太清宫庞大的建筑群中唯一幸存的古建筑，它是祭祀泰山神——东岳大帝的庙宇。东岳庙坐北朝南，有山门3间，东西厢房各7间，主殿5间，为砖木结构，灰墙圆窗。其主殿5间为宋代建筑，经元代重新修整，道光18年再次重修，是安徽省少见的宋代砖木结构殿宇。现已按原貌修复加固，在殿内陈列元至明清敕建和装修太清宫的石碑20余块，其中较为著名的元代翰林张起严的“敕建天静宫兴造碑”和明代方震孺的重修碑及“古流星园”石匾额、“敕建”、“混元降诞”残片、蟠龙碑帽、大型石桥拱圈、大批汉砖等。安徽省重点文物保护单位。
陈抟卧迹
位于涡阳县石弓镇小山子窝之西岸，有方大凸石，东高西低，稍倾斜，上有巨人仰卧所压之痕，首颈、躯干、四肢清晰分明，旁有马狂躁时踢趴之蹄迹，一切惟妙惟肖，穷形尽相。传说此痕为陈抟卧息压成。五代宋初人陈抟，不图仕进，曾在华山修道，称“华山处士”，著有道德经《指元篇》等，宋太祖赐号“希夷先生”。相传陈抟晚年游历祖国山川时，在此地休息过。
张乐行故居
位于涡阳县城西北张老家村，张乐行1810年诞生于此；在早期结捻活动中，张乐行常与龚德树、苏天福等人在家中聚会议事，计划如何起义抗清。张乐行故居属清式四合院，松柏掩映，有合瓦瓦房16间，其中前排堂层5间，后客厅5间，东西厢房各3间。客厅重梁起架，雕梁画栋，明柱走廊，花格门窗，建筑雄伟。安徽省重点文物保护单位。
捻军会盟旧址
位于涡阳县西关“山西会馆”院内。咸丰二年（1852年）张乐行等各路捻军聚集在山西会馆会盟，公推张乐行为盟主，进行武装抗清起义。 捻军会盟旧址之山西会馆，是山西商人集资所建，整体建筑雄伟。大门面向南，前后3排房屋，两进院落。大门两旁有石狮一对，门上石质匾额横刻“山西会馆”四字。二道大门两旁有石鼓一对，穿中堂可达后院；后殿5间，砖木结构，上覆五色琉璃瓦；大殿前置一铜香炉，捻军结盟时在此焚香立誓，祭告天地。旧房屋在清军剿捻时多次遭到破坏。1938年又遭日军轰炸，解放初期，仅剩有石刻匾额和石碑各一块，石狮子和石鼓各一对。1962年，安徽省人民委员会拨款在旧址重建房屋5间，作为捻军会盟起义纪念建筑。安徽省重点文物保护单位
新四军第四师纪念馆
坐落于涡阳县新兴集，距县城20公里，北与河南省永城市接壤，是安徽省重点文物保护单位、省国防教育基地、省青少年爱国主义教育基地、亳州市爱国主义教育基地，国家AA级旅游景区。 新四军第四师纪念馆原为新四军四师司令部旧址，1994年5月2日，中央军委副主席、原新四军第四师参谋长张震来新兴集故地凭吊，命名并题写了“新四军第四师纪念馆”馆名。纪念馆占地12亩，馆房34间，专职人员3名。 1939年月9月初，彭雪枫带领新四军游击支队来到新兴集，开创了以新兴集为中心的豫皖苏边抗日根据地，1939年11月6日，刘少奇同志化名“胡服”来此视察，1940年2月1日，接新四军命令，改番号为新四军第六支队；1940年6月底，与南下的八路军第二纵队黄克诚部合编为新四军第四纵队，1941年1月2日，新四军重建军部时改编为新四军第四师，1941年5月初，彭雪枫率队转移至津浦路东。 彭雪枫率部驻扎在新兴的一段时间里，与当地民众建立了深厚的感情，为了缅怀彭雪枫的光辉业绩，牢记新四军的不朽功勋，1992年在人民群众的迫切要求和省、市、县的重视下，决定维
涡阳县新四军第四师纪念馆景区
修建设新四军第四师纪念馆。修建新四军四师司令部作战室、机要室、彭雪枫旧居16间，面积320平方米。 1996年省、市、县政府共拨款28万元，修建了刘少奇旧居、张震旧居、参谋处、拂晓报社旧址，共18间，面积约350平方米，这期工程与92年工程分东西两个院子，新建了院墙和大门，使东西两院内分而外合。 1961年被安徽省人民政府公布为重点文物保护单位；1993年整修新四军四师纪念馆，新建了高3.5米的彭雪枫将军骑马奔赴战场的臣幅铜质雕像、彭雪枫德政碑。2004年7月被安徽省人民政府、安徽省军区命名为“安徽省国防教育基地”。2006年国家旅游局评定为2A级旅游景区。
辉山革命烈士陵园
位于该县曹市镇辉山村境内，建于1945年夏，占地102亩，是亳州及淮北、宿州地区最早、最大的抗日烈士陵园，于2003年被命名为亳州市重点革命烈士纪念建筑物保护单位暨爱国主义教育基地。该园先后承办了新四军东进六十周年暨刘少奇诞辰100周年纪念大会、亳州市纪念彭雪枫将军殉国六十周年大会、涡阳县纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年大会等重大活动，举办了保持共产党员先进性教育实践活动、中小学生爱国主义传统教育等系列活动，发挥了积极的社会教育效果。此次被命名为省级爱国主义教育基地，将进一步扩大陵园的影响，对打造成皖北红色旅游新亮点产生积极的作用。
兴华农业综合示范庄园
涡阳
风景宜人的涡阳
兴华农业综合示范庄园始建于1997年，地处安徽省西北部，涡阳县城西郊7.5公里处，省道307线南侧1.5公里处，陈大镇境内。该庄园总面积675亩，其中：一期工程395亩，投资135.5万元，现已完成，二期工程即将启动。目前涡阳县兴华农业综合示范庄园道路畅通，水面和园区绿化交错有致，现有可利用水面200余亩，已种植各类花卉苗木园圃65亩，数量达2.5万棵，收集地方土树种达16类，近2万棵，引进各类绿化苗木近5万棵，花卉13类，21个品种，近万株。现已经对游客开放的项目有：垂钓、休闲、餐饮、娱乐、采摘果实、游船等。多年来，涡阳县兴华农业综合示范庄园在地方党委的高度重视下，在市旅游局的大力支持下，奋力拼搏，艰苦创业，努力培育我市旅游业的新亮点。该庄园于今年9月份顺利通过省旅游局专家验收组的验收，二〇〇六年十月二十四日省旅游局、省农委联合授予全省农家乐旅游示范点称号（皖旅计财字[2006]33号），这是我市首家获得省级农家乐旅游示范点的旅游景区。2010年1月被省旅游局被评定为三星级农家乐。
名优特产 涡阳物产丰富，土沃田肥，历史悠久，聪明的涡阳人，也就依据当地资源，开发出许多名吃、名物、名优特产.
高炉系列酒
高炉系列酒
涡阳也是安徽酒乡之一，著名的高炉品牌系列酒就产在涡阳县的高炉镇。如今，高炉品牌系列酒已走出安徽，迈向全国，占领东南西北各大市场，远销亚欧十几个国家和地区，成为全国白酒行业五强之一、安徽省轻工三巨头之一。据史志记载：东汉末年，曹操在高炉沿涡一带屯兵数十万，在涡河两岸训练水军，准备进攻吴国，扫平蜀汉，统一中国。为犒劳三军，曹操又将各地酒师召来，利用本地甘泉酿造美酒。于是高炉镇因锻炼兵器的“高炉”而得名，高炉的酒业也因此发地起来，在当时便有“汉三杰闻香下马，高炉酒十里飘香”的美誉。高炉酒采用传统酿造工艺，选用涡阳本地优质高粱、小麦、大麦、豌豆等粮食作物为原料，精心酿造而成。具有“清澈透明、绵甜净爽、窖香浓郁、回味悠长”等特点，深受广大消费者喜爱。因此，高炉酒早在清乾隆年间在南洋评酒会获奖。如今，安徽高炉双轮集团又在传统工艺的基础上加大科技投入，生产开发出“高炉家酒”、“老高炉”、“五味双轮王”等高炉品牌系列酒。并荣获 “中国驰名商标”、首食品博览会金奖、巴黎第40届国际名酒大赛金奖等荣誉称号。
贡菜苔干
涡阳县义门镇沿涡一带。苔干是一种由莴苣状的植物加工成半干品蔬菜。由于在清乾隆年间曾作为贡品纳入宫廷，故得名为贡菜。义门苔干不仅营养价值高，还有食疗价值经专家鉴定，苔干含有17种氨基酸以及糖、粗蛋白、钙、钾等多种矿物质，是稀有天然绿色食品。原来苔干原是一种野生植物，传说最早只有老子故里太清宫流星园种植，不做菜吃，专为医病所用。太清宫与义门镇仅有15公里之遥。明清时期，太清宫毁于战乱，这种植物便流入民间，成为宫廷菜肴。苔干生长较为娇贵，需立秋育种、霜降收获、生长期仅有75天、井中泡芽、育苗、打垄移栽，至于加工技术，那是一绝，打叶刨皮、利刀出菜，把握时光，通风晾晒。所以外省外埠想移栽这种植物，发展苔干，结果十种九败。义门苔干在民国时期就在湖广、南洋一带享有盛名。到了苔干收获季节，南洋、湖广商人便来到义门古镇收购苔干，晾晒苔干需要蓝天里日，为防老天爷下雨，影响苔干质量，商人们便筹资大唱苔干戏。义门古称庙集，集上有庙宇一百多座，座座庙宇香烟萦绕，锣鼓喧天，不分昼夜。据说这样以来龙王只顾看戏，便顾不得生云播雨了。目前涡阳义门苔干已经开发成十几个系列产品，产品出口远销韩国、新加波、日本、香港等国家和地区。
中药材
亳州是中华药都、神医华佗故里，又是全国最大的中药材市场之一，而涡阳县也正是这个药材市场的中药材生产基地之一。沿涡及涡河经济带二十余个乡镇，特别是义门、陈大、牌坊一带，药材种植面积达十余万亩，品种多达上百个，主要产品有白芍、紫菀、白芷、菊花、薄荷、牡丹等。其中白芍是该地区的拳头产品。由于白芍是多年生植物，有利于高效农业的发展。目前，该地的区为了提高土利用率，在果树行里套种白芍，白芍垅里间作苔干，逐渐形成果—药—苔的农业发展模式，从而形成涡阳的地域特色。每逢春夏交接之时，沿涡两岸，先是梨桃苹果等果树开花，接着是白芍、牡丹开花，红红的一片，很是壮观，也为发展观光农业和乡村旅游业打下了良好的基础，创造了条件。
明星乡镇
闸北镇
闸北镇地处淮北平原，沿涡河北岸，S202线和徐阜铁路穿境而过。闸北镇是皖北一个典型的农业大镇、旅游名镇、经济强镇和交通重镇。现已形成独特的三大资源优势：一是煤炭资源丰富。据业内人士称，该镇境内地下煤炭储量达上亿吨。经多方努力，被列入国家“十五”计划，由国家计委立项，国务院批准的，在该镇境内的煤矿有三个。其中总投资达八亿元的涡北煤矿，已正式启动，按计划将于2005年出煤。二是旅游资源丰厚。该镇境内修有老子庙，又名天静宫。千余年来，老子庙的重修、重建工作断断续续。延至今日，如今高耸巍峨、规模宏大的老子庙及其园区，在海内外各界爱国人士的资助和县、镇两级党委、政府的积极争取和共同努力下，已初具规模。构成皖北一道亮丽的风景线。截至2003年该镇己成功举办了五届老子庙会，让世界瞩目涡阳，使涡阳走向世界的目标，正逐步实现。当前，该镇正处在加快经济发展、实施“富民强镇”的紧要关头。涡北煤矿和老子庙旅游资源的开发。是该镇加快发展，培育新的经济增长点的独特优势。该镇党委、政府决定抓住这一机遇，重点在招商引资、寻求合作伙伴上做文章，制定出一系列优惠政策。进一步优化投资环境，除涡北煤矿已正式启动外，与天静宫的配套工程—谷水公园也被该镇正式立项，开发武家河，建设旅游观光带。
义门镇
位于涡阳县西北部，豫皖两省涡（阳）、永（城）毫（州）三县市交界处。是著名的“中国苔干之乡”，“药区”、“桐地”，安徽省重要的有机苔干、GMP药材种植基地，是涡阳县三大建制镇之一，地处涡阳西北部，西邻亳州。义门镇1998年被批准为全省十六个重点小城镇之一，2002年被国家确定为农科教一体化示范镇，2006年被申报批准为全省十个新农村建设示范镇之一。2010年1月省旅游局被评为“安徽省优秀旅游乡镇”.古为皖北重镇是县西、亳东，永南、太和北方圆百十里工农业产品的重要集散地，素有“苔乡药区蔬桐地；交通便利商贸城”之美称。 义门历史悠久，人杰地灵。古曾设“真源县衙“八庙宇林立，名胜众多，是兵家练战要地。义门镇是毫州市农业产业化个十大明星乡镇，蔬菜“十强乡镇“。苔干闻名于世，桐木远销日本。以苔干、药材为主要支柱产业。义门苔干荣获“第四届中国特产文化节金奖”。
曹市镇
位于涡阳、蒙城、滩溪三县交界处，涡宿公路横贯境内。境内北肥河、渡江沟、曹青河、殷家河等河流纵横交错密如蜘网，为农业生产提供了得天独厚的自然资源。曹市镇有着悠久的历史，灿烂的文化和光荣的革命传统。境内名胜古迹星罗棋布，殷家河畔的侯氏孤堆为仰韶文化的历史遗迹；东大清宫为道家鼻祖老子故里；红果城为三国魏武帝曹操屯兵之所；北肥河为赵宋时期主要运粮河道；石佛寺、柴村庙等古迹久负盛名；牛氏宋词是新四这游击队第一次党代会胜利召开的地方；彭雪枫、张震等将军曾在这里留下英勇战斗的足迹；辉山烈士墓下长眠着三百多名光荣殉国烈士的英灵；1994年军委副主席张震同志故地重游，感慨万千。悠久的历史、灿烂的文化孕育了纯朴善良的曹市人民；使曹市这块风水宝地成为知识的沃上、智慧的海洋、文化圣地、道德之乡曹市镇物华天宝，资源丰富，油料等农副产品，是国家商品粮及化质棉生产基地。
龙山镇
龙山位于涡阳县城东北二十五华里处，因其境内有一龙山而得名，龙山镇历史悠久，人杰地灵，交通便利，资源丰富，自古以来一直是皖北重镇。龙山镇南临闸北,北临马店集,东临青町镇是全县三个重点乡镇之一. 历史延革龙山辖三山，东四华里为东山（以称独山），西三华里为西山（又称西塔山），龙山居中，古代因龙山起伏蜿如龙状，名曰龙山。秦时属泗水郡的至县，汉高祖起义在沛，至县属沛，龙山仍属至县，历代多有变迁，至清属涡阳县。龙山人民勤劳朴实，人才辈出，具有光荣的革命斗争历史。特别是在抗日战争和解放战争时期涌现出大批革命志士，他们的光辉业绩为后人所传诵。一九四零年新四军第四师在师长彭雪枫的率领下在该镇领导人民开展抗日斗争，于同年四月二十二日发起了著名的“龙山战役”，我军攻克龙山，乘胜向东南推进数公里。一九四四年组织著名的“曹圩战役”，击毙击伤日寇重北旅团和伪十五师一百三十余人，伏敌五百人，有力地打击了敌寇和蒋匪的嚣张气焰。尤其是在一九四八年著名的淮海战役中，龙山人民肩负着支前任务，涌现出不少可歌可泣的动人事迹，在中国革命的斗争史上，留下光辉的一页.在龙山南麓建有为纪念此次战役而建的龙山烈士陵园,也是目前安徽省内惟一的猫头鹰自然保护区.。
陈大镇
位于涡阳县城西部，北依涡河，西临礁诚，东靠城西镇，5307省道横穿全境东西。本镇历史悠久，交通便利，市场繁荣，商品经济发达，对外开放程度高，是国家大型商品粮生产基地和黄淮海治理区，农业综合开发成效显著。截止到2002年底，实现工农业产值1.86亿元；农民人均纯收入达2268元，部分居民实现了小康目标。近年来，镇党委政府以“三个代表”重要思想为指针；认真贯彻党在农村的各项路线、方针和政策，立足本地资源和区位优势，狠抓结构调整，实施精品战略，加快招商引资，坚持务实创新，取得了工农业生产和社会进步事业的一系列重要成就. 尤其是前于楼这几年经济迅速发展,先后建成3家乡镇加工企业,4家商品批发点,6家蘑菇种植场,此外前于楼还是我县重要皖麦38的种植示范基地.
支柱产业 自2004年以来涡阳县全面实施“工业强县”和东向发展战略、积极融入长三角分工与合作，以此来提升涡阳县的整体经济实力。促进工业经济快速、可持续发展，坚持新型工业化道路，积极实施品牌战略，努力建设资源节约型的新型能源基地和农副产品深加工基地，奋力促进涡阳由资源大县向新型工业强县的跨跃，为涡阳顽强崛起奠定坚实的基础。
1、能源产业。一是争取年产400万吨的信湖煤矿开工；二是完善袁店二矿各项手续，力争下半年实现联合试运转；三是启动煤炭循环经济园前期工作。
2、化工产业。以三星化工为龙头，积极推进“586”一期工程项目建设。加大化肥生产装置技改投入，提高高浓度多元素复合肥、专用肥的生产比例，扩大精细化工产品规模，重点开发甲醇、三聚氰胺等下游产品。2010年化肥产业产值突破15亿元。
3、酿酒产业。以双轮集团为龙头，推进饮料白酒高度向低度、普通酒向优质酒的转变，走品牌发展的路子。加快完善集聚生产、互为配套的专业协作产业集聚。2010年白酒酿造产业产值突破15亿元。
4、机械产业。以县工业小区为基地，财富康达为龙头，重点发展汽车零部件加工产品，提高产品科技含量，打造全省汽车零部件制造业发展基地。推动造船等其他装备制造业的发展。2010年机械及装备制造产业产值达5亿元。
5、农副产品加工产业。扶持发展面粉加工业。重点扶持以正宇面粉等为龙头的小麦加工企业开发下游产品，提高产品附加值。农副产品加工产业产值突破15亿元。扶持发展木材加工业。重点支持森威板业、霖福木业、森鑫木业等骨干企业加强技术创新，使木材加工业由初加工到精细化加工转变，发展高附加值产品；发展肉类加工业，依托宝迪集团等肉食品企业，形成肉类加工业与农业产业的协调发展格局。以华园烟草为重点，推动烟叶复烤行业壮大发展。以天一纸业为依托，推动造纸及彩印包装业快速发展。
发展成就 ◎中国老子故里 道家文化发源地
◎1996年涡阳县被省政府列为安徽省历史文化名城
◎全国新兴能源基地
◎全国首批生态示范区试点县
◎全国平原绿化先进县
◎全国林业百佳县
◎安徽省文明城市
◎全国科技先进县
◎全省卫生县
◎全省安全文明小区建设先进县
◎ 全国科技先进县
◎1995年被安徽省人民政府授予“为全省卫生县”
◎1995年涡阳县被国家文化部命名为“中国苔干之乡（贡菜）”
◎2006年涡阳被列为安徽省首批经济社会扩权试点县
◎2007年涡阳县荣获全省县域经济“发展潜力竞争力”第一名
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